绪    论

——文学的自觉时代

文学史上所说的魏晋南北朝时代，始于东汉建安元年（公元196年），下迄隋灭陈而统一（公元589年），共约四百年左右的历史。学界习惯称这段时期的文学为“六朝文学”、“中古文学”。这个时期的文学有两点最为突出：一是文学逐渐走向了自觉的发展道路，无论是作家的身份变化，还是对文学特质的积极探索，都明显区别于前代；二是文学的发展仍然离不开社会、政治、哲学、宗教等方面的影响，是诸多因素相互纠葛，共同推进文学的发展。

最早提出“文学的自觉”这一概念的是日本学者铃木虎雄，在其《中国诗论史》（日本弘文堂书房1925.5）第二篇第一章中，他指出：“我认为魏代是中国文学的自觉时代。”1927年9月在广州夏期学术演讲会做了题为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的讲演（后收入《而已集》），称曹丕的时代是“文学的自觉时代”，又说“这时代的文学的确有点异彩”。此后，学界以主张“魏晋文学自觉说”为主。但近些年来，不少学者对此提出了质疑（参见袁世硕本文学史295页注释），将文学自觉的时代或前溯至战国西汉时期（龚克昌、李炳海、张少康、詹福瑞），或推后到南朝刘宋时期（刘跃进、袁行霈）。当然，力主魏晋文学自觉说的仍然大有人在，如上世纪90年代，暨南大学李文初先后三次撰文，力主文学自觉始于魏晋的说法。

在我看来，文学的自觉发展的道路，是一个相对漫长的时期，具体说来，应该从汉末到南朝初年，历经三百年左右的时间才得以实现。有如下几个方面可以作为文学自觉的标志：

1、文学从广义的学术中分化出来，成为一个独立的门类。

两汉时期，在《史记》、《汉书》中已经出现“文学”、“文辞”、“文章”的区别，但这时期的“文学”指的还是儒学及一般学术，“文章”包括辞赋、史传、奏议这三大文体，但不包括诗歌，到了曹丕的《典论·论文》中才诗赋并称，并入文章。南朝时期，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，使文学与儒学、玄学、史学并立，其文学的概念与今日相近。范晔编《后汉书》，已在《儒林列传》之外单设《文苑列传》。萧统编纂《文选》，不收录经、史、子等非文学作品。

2、自觉进行文体辨析，是文学独立的一个重要标志。

汉代是经、史、子、集逐步分离，文学开始摆脱经学束缚的时代。汉代的文体发展已经达到三十多种，文人开始对于文体划分有了初步的认识。扬雄说：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”对于诗赋“丽”的风格特点已有明确认知，但显然还有经学的影响。蔡邕《独断》，列出了君臣所用文体各四种。

曹丕《典论·论文》将文体分为“四科”，并指出了其各自的特点。陆机《文赋》更是将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。挚虞《文章流别论》论及十二种文体，不但对各种文体追溯其起源，考察期演变，并举作品加以讨论。东晋时期李充的《翰林论》联系风格来辨析文体。南朝时期刘勰《文心雕龙》将文体分为33类，对每种文体都说明其名称的意义，追溯起源，叙述演变，并举例加以评论。萧统编纂《文选》则完全按照文体来收录作品。

3、别集和总集的编纂，也是文学自觉和独立的重要标志。

先说别集。曹植在生前曾为自己的赋作编集。其《前录序》云：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多，虽触类而作，然芜秽者众，故删定，别撰为《前录》七十八篇。”曹植死后，魏明帝下诏撰录曹植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论百余篇，副藏内外。南朝时期，文人别集的编纂较为普遍，正如萧绎《金楼子·立言》所说“家家有制，人人有集”。

再说总集。曹丕曾为邺下文人编纂过文集。曹丕在《与吴质书》中说：“徐陈应刘，一时俱逝……倾撰其遗文，都为一集。”谢灵运有《拟魏太子<邺中集>诗八首并序》，说明曹丕称帝之前已编集。挚虞曾编纂过《文章流别集》，王运熙指出，该文集是“荟萃各体文章，加以删汰别裁，且附以系统评论的大规模总集”。据《隋书·经籍志》记载，魏晋以后出现的总集，共计二百四十九部，当然，这在唐初既已亡佚过半的著作，今天存下来的就更寥寥无几了。

4、对文学审美特性的自觉追求。

首先是文学观念上的“文笔之分”。刘勰《文心雕龙·总术》指出：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”这代表了一般的认识。有韵的“文”，主要是诗赋、颂赞、箴铭等最注重文采、抒情性较强的文体；无韵的“笔”，则主要是论说、章表等，虽不排斥文采、但更倾向于实用的文体。不过，这样的区分，仍然显得含糊。萧绎《金楼子·立言》则着眼于文学的审美特质：“吟咏风谣，流连哀思者谓之文……至若文者，惟须绮穀纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”这里，萧绎通过文笔的判分，把艺术的、抒情的作品与实用的文章加以区别。他要求于“文”的是三点：辞采之美、声调音律之美、能够撼动心灵的强烈抒情性。简言之，他是从美学特征来认识文学的，这就比较直接地把握住了文学的本质。

其次是文学创作上对于美的体认。从文体上来说，对于文学形式美的不懈追求，五言诗追求声律之美，向近体道路的演进，这是最突出的；骈文的出现等。从题材上来说，田园诗和山水诗的出现，为老庄的抽象自然观，注入了现实因素，让诗人发现了文学表现美的功能。

5、文学批评的活跃，是文学繁荣的必然结果，同时也促进了文学的进一步发展。建安书牍体式的批评之作，《典论·论文》，《文赋》，《诗品》，《文心雕龙》，《宋书·谢灵运传论》，《南齐书·文学传论》等。