案列导入：
“实事求是”碑的来历
在延安中国革命纪念馆，保存着一块刻有“实事求是”四个大字的石碑。这块石碑，有一段不寻常的来历。
早在1931年6月,中共中央总书记向忠发被捕叛变后,党中央的工作从内容到形式都由王明主持，但白色恐怖下的党中央机关处于十分危险的境地，王明等人经常是四处躲避。恰好此时，共产国际需要中共派一个负责人到莫斯科担任中共驻共产国际代表，并参加共产国际的领导工作。于是，“九一八”事变后，王明到了莫斯科。担任中国共产党驻共产国际代表团主要负责人，并当选为共产国际执行委员会委员、主席团委员和书记处候补书记。28岁时就成了中国共产党的领导人。
1937年6月，伤情严重的王稼祥抵达莫斯科。在苏联医护人员的精心治疗下，身体状况逐渐好转。中共中央决定由王稼祥接替王明，出任中国共产党驻共产国际的代表。1937年11月29日，王明便从莫斯科回到了延安。
出于对共产国际的尊重和对这位长期在外的领导人尊敬和礼貌，毛泽东等赶到延安机场欢迎王明的到来。毛泽东向王明伸出热情的大手，说道:喜从天降!欢迎你给我们山沟里送来马克思主义。也许，这是一句意味深长的欢迎词。因为早在中央苏区时，王明对毛泽东的“农民路线”及其领导地位，便持着反对和排斥的态度。
一踏上延安的土地，王明便摆出一副“钦差大臣”居高临下的模样。一天上午，中央党校接到通知，要学员们到大礼堂集合，听一位大人物作重要报告。王明衣着齐整，脚穿马靴，满面笑容地走上了主席台。
王明扫视了一圈会场，显得气宇轩昂。他开口便讲国际形势，次谈国内形势，最后谈到党的任务:现在形势变啦，我党的任务和路线也应随着变化。过去我们的头号敌人是蒋介石，现在国共两党又开始第二次合作了;目前，我们的一个重要战略部署，就是同蒋介石要化干戈为玉帛，一切通过统一战线，一切服从于统一战线，要接受蒋介石的领导。王明口若悬河，讲得有声有色，致使许多同志将他的话当作新的指示、新的观点，认真地进行记录。
1937年12月的中央政治局会议上，王明表现得不可一世，他向会议提交了一份报告。这份报告和他的演讲，被一些人看成是“国际路线”。对王明的这种表现，毛泽东一时有点摸不着头脑，他希望大家能看到对蒋介石寄以希望是会吃亏的。他表示坚持自己原来的见解与主张之外，便没有多说话。
中央政治局会议之后，王明当上了中共中央长江局书记。此后，王明的右倾思想进一步发展，擅自以中共中央的名义发表宣言和谈话，甚至企图在武汉建立第二中央。
为了解决中国共产党政治路线上的分歧，17岁时就曾见到过列宁的任弼时来到莫斯科。在中国革命艰难的实践中，任弼时已经充分地认识到毛泽东路线的正确。在莫斯科期间，他和王稼祥多次与共产国际领导人讨论中国的国内形势，极力宣传毛泽东统一战线的政策，反复介绍王明那一套给中国革命造成的危害，为斯大林和共产国际支持毛泽东奠定了基础。
1938年6月，共产国际举行会议，通过了一个支持毛泽东的文件。在莫斯科治病的王稼祥动身回国时，共产国际中国方面的负责人季米特洛夫为王稼祥、任弼时举行家宴，并告诉他们:“应该告诉全党，承认毛泽东为中国共产党领导人，他是在实际斗争中锻炼出来的领袖。其他人，如王明，不要竞争了吧！
9月14日，中共中央政治局召开会议，传达了季米特洛夫的意见。会议决定在延安召开六届六中全会。王明无奈，只好回到延安。9月29日至11月6日，扩大的六届六中全会在桥儿沟召开。会议经过正确的批评和斗争，基本上克服了王明的右倾投降主义。王明在口头上承认了毛泽东的领袖作用，表示要统一在中央和毛泽东的周围，“如北辰而众星拱之”。11月6日通过了《政治决议案》等文件。会议提出，应当彻底肃清马克思列宁主义的凶恶敌人——思想上及工作中的公式主义、教条主义与机械主义;还提出加强党的团结和组织纪律性;坚决实行民主集中制——个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央。
要真正懂得中国的实际，并非易事。中国共产党从建党的那天起，以毛泽东为代表的卓越的领导人，就尝试着把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，向形形色色的教条主义作斗争。遵义会议后，确立了以毛泽东为代表的新的党中央的正确领导，结束了王明“左”倾冒险主义在党中央的统治。王明的时代虽然结束了，可是所造成的影响并不是一下子就能肃清，主观主义和教条主义还在作祟。
教训如此之多，情况这样复杂，毛泽东认为有必要组织党的高级领导干部,，对党的历史经验、路线,进行认真地学习和清理。这就是著名的延安整风运动。整风运动开始不久，1942年6月12日，中共中央党校大礼堂在“红色首都”延安的宝塔山下落成，毛泽东应邀兴致勃勃地题写了“实事求是”四个大字。那字体兼具山海之势，颇见一代伟人的气度与风采。1943年12月12日，这四个大字被刻在石板上，镶嵌在大礼堂正面墙上,作为全党同志学习的座右铭。1947年3月，胡宗南进犯延安，人们郑重地取下石刻，埋入地下。解放后，党校旧址上办起了师范学校，师生们在一次建校劳动中挖出了石刻，交延安革命纪念馆保存至今。
思考讨论
1.结合案例，谈谈王明“左”倾关门主义和右倾投降主义给中国革命带来的危害，分析延安整风运动和“实事求是”立碑铭志的重大意义。
2.以毛泽东为代表的中国共产党人是如何冲破党内教条主义束缚，确立实事求是思想路线的？
实事求是是中国共产党思想路线的实质和核心。实事求是的思想路线在党的历史上是怎样确立并且得到丰富和发展的呢？实事求是的思想路线简单的说四个字，又包含着丰富的内涵，这些丰富的内涵基本内容又有哪些呢？为什么我们说实事求是是党的思想路线的实质和核心，是马克思主义中国化理论成果的精髓？搞清这些问题有助于我们更好的把马克思主义基本原理同中国的实际相结合。坚持很好的继承建设中国特色社会主义这些内容是我们本章要学习的基本内容。
第一节 实事求是思想路线的形成和发展
实事求是的思想路线，是在实践中形成并且在实践中得到发展的过程。 就是把思想路线的形成、确定和思想路线的重新确立和丰富发展放到实践发展的基础上面来加以解释。
一、实事求是思想路线的形成和确立
所谓思想路线，指的是人们的认识和实践所遵循的方向、途径、原则和方法。是一定世界观和方法论在实际工作中的运用和贯彻。一个政党的思想路线，是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线，即体现在实际工作中的认识路线。对于我们中国共产党来讲，我们的思想路线就是要解决我们党制定路线、方针、政策的过程中，我们的决策思想是从什么出发？是从本本出发，还是从传统的观念出发，还是从实际出发的问题，这就是我们这节要探讨的主要问题。
在中国共产党的历史上，正确的思想路线的形成和确立是有一个过程的。党在初创时期，并没有提出思想路线问题并形成一条正确的思想路线。
毛泽东在第二次国内革命战争和抗日战争时期总结党的历史经验教训的过程中，逐渐提出了解决思想路线的任务，自觉地提出实事求是的思想，并把它确立为党的思想路线。毛泽东对党的思想路线的逐渐确立，大致经过如下的过程：
1.第二次国内革命战争时期：
毛泽东提出了从实际出发还是从“本本”出发这两条不同的思想路线的问题。他在江西革命根据地领导武装斗争的时候，鉴于当时红四军大部分的成分都来自于农民，甚至还有一些来自旧军队的情况。
（1）为了加强红四军的思想政治建设，毛泽东在1929年所写的一封信中第一次提出了“思想路线”这一名词。他指出，“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。”——毛泽东在1929年所写的一封信 他批评有一些同志对争论的问题没有从历史和环境两个方面进行考察，这违背了历史唯物主义，这是毛泽东第一次提出了思想路线这个名词，并且把他同历史和环境的考察联系在了一起。
（2）同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》当中，明确提出了反对主观主义的问题。
（3）为了反对红军中存在的教条主义思想，毛泽东1930年5月写了《反对本本主义》一文，提出了以实际出发还是从“本本”出发这两条不同的思想路线的问题。
提出没有调查没有发言权这个论断，他还强调中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况。他还指出“那些具有一成不变的保守形式的空落乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。”——毛泽东《反对本本主义》
毛泽东把只是依靠本本，反对时时了解社会情况，时时进行实际调查的情况称为保守主义，而把通过调查研究在实际经验中形成正确的斗争策略称为是创造新局面的思想路线。成了第一次把思想路线问题同从本本出发还是从实际出发联系在了一起。在这里从斗争中是说，要从实际出发，而不能从主观想象出发，不能搞本本主义，创造新局面是说，不能照搬照抄，而要有创造性，这就初步界定了中国共产党人思想路线的基本含义。
2.抗日战争时期：
毛泽东确立了实事求是的思想路线在全党的指导地位。
（1）为了总结教条主义使中国革命遭受严重挫折的教训，1937年毛泽东写了《实践论》和《矛盾论》，奠定了正确的思想路线的理论基础。
20世纪30年代初，党内曾经盛行过把马克思主义教条化，把共产党国际的决定和苏联的经验神圣话的错误，以王明为代表的严重的教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，否认马克思主义不是教条而是行动的指南这一真理，指责调查研究是所谓的狭隘建议论，生动活泼马克思主义的支言片语，或者是唯共产国际的指示政策去吓唬人，使得中国革命几乎陷于绝境，红军在被迫长征到了陕北以后，为了揭露经验主义特别是披着马克思主义外衣而轻视实践的教条主义这两种主观主义错误的根源，毛泽东在1937年发表了 《实践论》和《矛盾论》从哲学上论述了理论对于实践的依赖关系，即理论的基础是实践，标准是实践，又转过来为实践服务；强调了矛盾的普遍性和特殊性的统一，普遍性存在于特殊性之中，等等。
这些思想为中国共产党奠定了正确思想的基础。
（2）1938年，毛泽东在中共六届六中全会所作的政治报告中，借用了中国传统文化中的“实事求是”一词，阐明要坚持马克思主义与中国实际相结合的科学态度。
他提出： “共产党员应该是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。”——毛泽东《论新阶段》
还强调，如果中国有100-200个系统的而不是零碎的，实际的而不是空洞的学会了马克思主义的同志，那将是等于打倒一个日本帝国主义，他还提出了马克思主义中国化的任务，强调坚持马克思主义与中国实际相结合的实事求是的科学态度。毛泽东在20世纪40年代初，
在抗日战争进入僵持阶段以后，为了统一全党的思想并且为了制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东领导了延安整风运动，在这个过程中，毛泽东不仅从工作方法和思想方法而且进一步同党的思想作风和党性的高度来系统的阐述坚持实事求是的重要性。毛泽东强调能否坚持实事求是是有没有党性，或者是党性纯不纯的表现。
（3）1941年5月毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，对实事求是的科学涵义进行了马克思主义的界定。他说：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”——毛泽东《改造我们的学习》
实事求是也因此在为党的思想、路线的核心，此后，毛主席还为中央党校提写了“实事求是”四个字作为校训。
（4）1945年4月，在党的七大报告中，毛泽东把理论联系实际，规定为中国共产党区别于其他任何执政党的三大作风之一。
毛泽东在七大的报告中，把理论联系实际，密切联系群众，批评和自我批评作为区别于其他政党的三大作风，其中第一项就是理论联系实际。这个报告就此确立了实事求是的思想路线在全党的指导地位。
总之，毛泽东强调实事求是是马克思主义的“根本观点”、“根本方法”和“科学态度”，是“党性”和党的“作风”的体现，并对实事求是作了马克思主义的阐释，从而确立了党的实事求是的思想路线。
在党的“实事求是”思想路线的指引下，中国共产党克服了前进道路上的重重障碍，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。
新中国成立以后，中国共产党又在这条思想路线的指引下，快速地恢复了国民经济，成功地实现了社会主义改造，发展了社会主义的政治、经济和文化。
二、实事求是思想路线的重新确立和发展
既然毛泽东已经在领导中国革命的过程中确立了实事求是的思想路线，为什么在党的历史上还会再出现实事求是思想路线重新确立，并且丰富和发展的问题，这里面有一个背景：
1.建国后，毛泽东对实事求是的强调和背离。
依靠实事求是的思想路线，中国共产党摆脱了教条主义带来的精神枷锁，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路，取得了新民主主义的胜利。
（1）建国后，为了开辟适合中国自己国情的社会主义改造道路，以及开创中国自己的现代化道路，毛泽东继续反复强调实事求是的观点和作风。
建国后，为了推进社会主义的改造，开创适合中国国情的社会主义道路，以后又为了增进社会主义建设，开创中国自己的现代化的建设道路，毛泽东反复强调实事求是的关点和作风，并且在实践中继续发挥实事求是的思想，例如1953年毛泽东在《反对党内的资产阶级思想》中说： “中央领导机关是一个制造思想产品的工厂，如果不了解下，没有原料，也没有半成品，怎能够制造出产品？”——毛泽东《反对党内的资产阶级思想》
1956年毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》中说： “理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实际中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”——毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》
他还在《论十大关系》，《关于正确人民内部矛盾的问题》等著作中，提出了适合中国国情的社会主义建设道路的论述。1958年，毛泽东在公布颁发60条草案中说： “任何英雄豪杰，他的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践，或者自己的科学试验中，他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作有和，否则是一点用处也没有的。”——毛泽东《工作方法六十条（草案）》
从二十世纪五十年代后半期开始，在社会主义事业取之发展的过程中，毛泽东也曾号召全党大兴调查研究之风。1963年，在《人的正确思想是从哪里来的？》中指出： “人的正确思想，只能从社会实践中来。”——毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》他说，由社会实践中产生的思想，包括理论、政策，计划、办法，只能经过实践的考验，才能证明他是否反映了客观外界的规律。
（2）从20世纪50年代后半期开始，逐渐不同程度地在思想路线上背离了实事求是，夸大了主观意志和精神力量的作用，使社会主义建设遭受到了严重挫折。
然而，从20世纪50年代后半期，由于对大规模的社会主义建设事业缺乏充分的思想准备和科学依据，对经济发展规律也缺乏正确的认识和把握，加上毛泽东个人的原因，他逐渐不同程度的在思想路线上背离了实事求是，夸大了主观意识和精神力量的作用，在经济上面急于求成，在生产关系上盲目求成，发动了大跃进和人民公社化运动，60年代中期，又对社会主义时期的阶级斗争的状况做出了错误的估计，提出了以阶级斗争为纲的路线，进而发动了文化大革命，严重的背离了实事求是的思想路线，这一切都使我们社会主义建设遭受了严重的挫折。正是由于20世纪50年代后期开始，毛泽东不同程度的对实事求是思想路线的背离，才有了文化大革命以后邓小平对实事求是思想路线的重新确立，并且在实践中得到丰富和发展。
2.“文化大革命”结束以后，邓小平对实事求是思想路线的重新确立和丰富发展。
1976年10月，党中央顺从民意，一举粉碎了“四人帮”，文化大革命结束了，文化大革命划上了句号，粉碎“四人帮”后，我们国家百业殆举，百废殆兴，中国仍处在向何处去的重大的历史关头，人们都在思考，在政治路线上，中国是应该实行以现代化建设为中心，还是继续坚持以阶级斗争为纲，在组织路线上是尽快的平反文化大革命中所造成的各种冤假错案，恢复邓小平等老一辈无产阶级革命的工作呢，还是继续批邓，阻挠冤假错案的平反，广大的干部群众的强烈愿望就是尽快纠正文化大革命的错误，实现政治路线和组织路线的拨乱反正。
但是， “文化大革命”结束后，政治路线和组织路线的拨乱反正，遇到了“两个凡是”的“拦路虎”。
当时，中央主要领导同志在中国百业殆兴的情况下，需要抓纲治国，抓什么纲呢？这个纲就是毛主席提出的，文化大革命中反复强调的，以阶级斗争为纲，同时他们也认为在这种情况下还要继续维护毛泽东思想的权威，他们把维护毛泽东思想的权威理解为，不能否定毛主席生前所做出的一切决定和意见，于是他们就提出了“两个凡是”：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循。”
这样按照两个凡是，政治路线和组织路线的拨乱反正，就遇到了“两个凡是”思想路线的拦路虎，这时我们党和国家的工作出现了徘徊的局面，在中国向何处去的重大历史关头，邓小平说，中国应该怎样扭转十年内乱所造成的严重的局势，使中国能够从危难中重新奋起开创现代化建设的新局面，他构建首先抓住思想路线的拨乱反正这一环节，这就是恢复由毛泽东确立，但又被他晚年所背离的实事求是的思想。
（1）批评“两个凡是”
为了恢复毛泽东的实事求是的思想，邓小平用极大的马克思主义理论勇气和政治勇气，率先在全党对“两个凡是”提出了批评，1977年4月7日，邓小平还没有复出，他就对当时党中央的领导人明确的表示“两个凡是”不行。4月10日，他又写信给党中央，针对“两个凡是”，邓小平提出：“用准确的、完整的毛泽东思想来指导全党全军和全国人民。”
邓小平认为，“两个凡是”不符合马克思主义，也不符合毛泽东思想，反对引用毛泽东的片言只语来骗人，来吓唬人，他强调毛泽东思想是一个科学体系，不能把他的某些话隔离开来，照搬到今天，1977年7月，邓小平正式复出，在他复出的十届三中全会上，他又强调，我们要完整的准确的理解毛泽东，怎样才算是完整的准确的理解毛泽东思想呢？他反复强调“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”
以后，邓小平多次把实事求是概括为毛泽东思想的精髓，邓小平对坚持“两个凡是”错误的领导同志的批评：我们有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点和方法；有的人还认为谁要是坚持实事求是，谁就是犯了弥天大罪。
案例： 邓小平批评“两个凡是”
案例呈现： 1977 年 4 月 10 日，邓小平致信华国锋、叶剑英、党中央，郑重提出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。”由此，邓小平发了批评“两个凡是”的先声。
邓小平尖锐地指出：“‘两个凡是'不行。按照‘两个凡是'，就说不通为我平反的问题，也说不通肯定 1976 年广大群众在天安门广场的活动‘合乎情理'的问题”。
邓小平说：“毛泽东同志自已多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。又说，马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。他说：“一个人能够‘三七开'就很好了，很不错了；我死了，如果后人给我以‘三七开'的估计，我就很高兴、很满意了。这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。彻底的唯物主义者，应该象毛泽东同志说的那样对待这个问题。”
邓小平的这番话，真实地反映了一个伟大政治家光明磊落、刚直不阿的性格和胆识。
邓小平在中共十届三中全会上发表了《完整地准确地理解毛泽东思想》的重要讲话。
1977 年 8 月 18 日，邓小平在十一大闭幕词中强调，我们一定要恢复和发扬毛泽东为我们树立的实事求是、群众路线、批评和自我批评、谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的优良传统和作风。邓小平以完整、准确、全面、系统地理解毛泽东思想，恢复党的实事求是的优良传统为号召，逐步在全党形成了对“两个凡是”的“合围圈”！
案例讨论： 为什么要批判 “两个凡是”？
案例点评： “两个凡是”即指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这是粉碎“四人帮”后，华国锋提出和推行的错误方针。“两个凡是”在党内外群众思想中引起了混乱。一方面，人们在长期动乱后急迫要求澄清是非，肃清“左”倾的错误，这种要求得不到满足。另一方面，由于“文化大革命”玷污了党的形象，在一些人中产生了对毛泽东思想、对党的领导、对社会主义的怀疑乃至否定的情绪。很明显，如果不开展对“两个凡是”批判，就难以抵制和纠正那些错误倾向。
（2）实践是检验真理的唯一标准的讨论
邓小平对两个凡是的多次批评，极大的活跃了人们的思想，拉开了真理标准讨论的序幕，1978年5月11日，在中央和领导的关怀和支持下，经过许多理论工作者的反复推敲修改，《实践是检验真理的唯一标谁》这篇文章在光明日报公开发表，文章发表以后很快引发了一场全国性的真理标准问题的大讨论，然而这场讨论却受到了某些人的压制，当时，中央的主要负责同志要宣传部门对这场讨论要不表态，不介入，更有人指责这篇文章是反对毛主席，是砍旗，他们仍然坚持“两个凡是”的方针，真理问题的标准蒙上了阴影，在这样一个重要的时刻，又是邓小平率先明确表态支持这场讨论，5月30日他对一些同志说，现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙。6月2日，在全军政治工作会议上，邓小平尖锐的批评了各人崇拜，教条主义，发出了一个伟大的号召。
邓小平：“我们一定要肃清林彪、‘四人帮’的流毒，拨乱反正，打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”
在真理标准讨论的过程中，邓小平先后去了四川、广东，并在出访朝鲜以后，特意座火车回业，途中到了东北三省，他不断和各省的领导人谈话，用他自己的话来说，是到处在演解放思想、实事求是之说，他不断的强调：实事求是、一切从实际出发、理论和实践相结合，是毛泽东思想的“出发点”、“基本点”、“根本观点”和“精髓”。
在邓小平的支持下，从1978年6月，中央党政军各部门全国绝大部分的省、市、自治区各大军区的负责人纷纷发表文章或者谈话，支持正义标准的大讨论，思想解放运动终于成为一场燎原之势，这就为年底党的十一届三中全会的召开奠定了群众性的思想基础。
（3）积极倡导解放思想、实事求是
1978年1月10日，两百多位领导干部走进了京西宾馆，为三中全会作准备的中央工作会议在这召开，陈毅同志带头提出要实现全党工作重点的转移，要把工作重点转移到现代化建设上来。就必须要解决安定团结的问题，而要解决安定团结的问题又必须要解决文化大革命遗留下来的一系列重大问题，陈毅同志的讲话像一石激起了千层浪，涉及到党的思想路线、政治路线、组织路线等一系列的重大问题都被提了出来成了会议的主题，会议经过一个多月的讨论，在12月13日闭幕，邓小平在闭幕式上作了一个的讲话就是著名的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，邓小平在讲话中把解放思想、实事求是，坚持实践标准提高到了党的思想路线的高度，他指出：“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
江泽民对邓小平在中央工作会议闭幕式上的讲话的高度评价：这“是在‘文化大革命’结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破‘两个凡是’的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。”——江泽民在党的十五大的报告。
邓小平的这个讲话成为十一届三中全会的报告，时隔5天，十一届三中全会胜利召开，以邓小平的讲话精神为指导的十一届三中全会开的非常胜利，他彻底的否定了“两个凡是”的思想路线，实现了思想路线的拨乱反正。正如邓小平在以后回忆到这个事件中多次说到。
邓小平：“三中全会确立了，准确说是重申了党的马克思主义的思想路线。”
由于重新确立了党的实事求是的思想路线，三中全会，仅仅开了5天就实现了从阶级斗争为纲，到以经济建设为中心，从封闭到开放，从墨守尘规到各方面的改革的三个大的改变。表明我们党的政治路线出现了拨乱反正，全会还提出了调动一切积极因素这个方针政策，审查和解决历史上一大批的冤假错案，形成了以邓小平为核心的第二代领导集体，这表明组织路线得到了发展。
（4）实事求是思想路线的丰富和发展
重申适当放宽我国在两年徘徊中的前进局面，终于以三中全会的胜利召开结束了，中国社会主义的航船在几经周折后又重新扬起风帆，乘风破浪，朝着社会主义现代化的目标前进。邓小平在拨乱反正和开辟社会主义道路的过程中，不仅重新确立了实事求是的思想路线，而且对我们党的思想路线有了新的丰富和发展，这主要体现在以下几个方面：
A、强调解放思想是实事求是的前提：
中国的改革和现代化建设是在艰难当中起步的，拨乱反正需要解放思想、实事求是，全面改革和现代化建设更需要解放思想、实事求是。邓小平在重新确立党的思想路线和推进改革开放的进程当中，针对着人们在文化大革命之后，因受到林彪、四人帮大搞禁令和制造迷信的影响而思想僵化，不敢实事求是的精神状态，强调了解放思想的极端的重要性。他指出：“解放思想，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。”他还指出： “一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”
邓小平：“今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”
B、民主是解放思想的重要条件
邓小平：“解放思想，开动脑筋，一个十分重要的条件是要真正实行无产阶级的民主集中制。我们需要集中统一的领导，但是必须有充分的民主，才能做到正确的集中。……好的意见不那么敢讲，对坏人坏事不那么敢反对，这种状况不敢变，怎么能叫大家解决思想，开动脑筋？”
邓小平：“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”
邓小平的这些论述，就提出了从制度上保证实事求是思想路线的贯彻的思想。
C、实事求是必须尊重实践：
邓小平还指出要做到实事求是，在新的历史条件下，必须尊重生产力实践、尊重群众利益和群众在实践中的创造。
对党的思想路线的内容作了完整的概括：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的唯一标准，这就是我们党的思想路线。”
总之，邓小平对党的思想路线的贡献体现在三个方面：重新确立；丰富发展；完整概括
他不仅把毛泽东的思想精髓和党的思想路线概括为实事求是，重新确立了党的思想路线，而且根据新情况新问题，突出强调了解放思想和实事求是的统一，实践标准，生产力标准和人民利益标准的统一，民族、法制和思想路线的统一，丰富和发展了实事求是的思想路线，同时还完整的概括了这一思想路线的基本内容。
3.十三届四中全会以来，江泽民对党的思想路线认识的深化。
江泽民对党的思想路线认识的深化，体现在以下三个方面：
（1）为全面推进中国特色社会主义事业，在对邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的体系所作的初步构建中，把这一理论的精髓概括为“解放思想、实事求是”。
1992年10月召开了党的十四大，以江泽民为核心的党第三代领导集体，为了全面推进中国特色社会主义事业，对邓小平创立的有中国特色社会主义理论的体系作了一个初步的构建。
在十四大的报告中，江泽民强调这面的精髓是解放思想，实事求是。1993年邓小平文选第三卷出版，江泽民在出版大会的报告会上提出了学习邓小平建设有中国特色社会主义的根本要求，其中第一个根本要求就是要解放思想、实事求是的思想路线。从而把党的思想路线概括为解放思想、实事求是。1997年，江泽民在党的十五大的报告中又强调在走向新世纪的新形势下，面对许多我们从来没有遇到过的艰难课题，邓小平理论要求我们要增强和提高解放思想、实事求是的坚定和自觉性，不断的开拓我们事业的新局面。
（2）世纪之交，为了应对党所面临的世情、国情和党情的深刻变化，提出大力进行理论创新的任务。
世纪之交，世界新科技革命日新月异，政治多极化和经济全球化在曲折中发展，国内的改革是处在攻尖阶段，发展进入到了一个关键时期，而稳定又面临着许多新的矛盾，我们党已经从受到外部封锁和实行经济条件下领导国家建设的党转变成为在对外开放和实行社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。世情、国情、党情的变化表明了新问题层出不穷，这就需要我们在实践中继续丰富和创造性的发展邓小平理论，由此江泽民提出了我们在全党要大力提倡理论创新的任务。
（3）在阐述“三个代表”重要思想的过程中，对新形势下坚持解放思想、实事求是的思想路线提出了党的全部理论和工作都要“与时俱进”新的要求。
进入到新世纪，一再阐述三个代表重要思想的过程中，对贯彻三个代表重要思想并且在新形势下解放思想、实事求是的思想路线，提出了新的要求，那就是在理论和实践上都与时俱进。他强调，马克思主义的理论品质是与时俱进，在对十六大的报告做准备的几次讲话中，江泽民就强调，江泽民：“在新的历史条件下加强改进党的建设，必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，作到与时俱进、开拓进取。”
在党的十六大报告中，江泽民在阐述“三个代表”重要思想时，明确提出：贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”
总之，在全面推进中国特色社会主义事业的进程中，江泽民把邓小平理论的精髓和党的思想路线概括为解放思想、实事求是。并且通过对理论创新和与时俱进的强调，深化了我们党对思想路线的认识。
4.十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央对党的思想路线认识的深化：
十六大以来，我国的经济和社会发展的势头越来越好，群众要求加快发展的积极性也越来越高，但与此同时，在社会上特别是一些领导干部中，也出现了违背实事求是思想路线追求不正确的政治观的情况。例如，追求脱离实际的高指标，盲目攀比，搞劳民伤财的形象工程，虚报浮夸，作表面文章，急功近利，视个人的名义重如山等等，这些都严重的损害了党同人民群众的关系。由此，在贯彻三个代表重要思想和提倡科学发展观的过程中，以胡锦涛为总书记的党中央，突出的强调全党要“大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。”
他指出：越是形势好，越是群众加快发展的积极性高，就越要坚持求真务实，既要保持清醒的头脑，又要坚持好的工作作风，求真务实就可以提高到马克思主义哲学一以贯之的科学精神，党的优良传统和共产党人应该具备的政治品德的高度，这些都同样深化了对我们党的思想路线的认识。这是我们讲的第一节的主要方面的内容。一个是思想路线的形成和确立，一个是他的重新确立和丰富发展。